其人(rén)舍然大(dà)喜的舍是什(shén)么意思，不舍昼夜的舍是什么意(yì)思古义是不舍昼夜的舍指的是(shì)“放弃”，出自《论(lùn)语》，本文中，小编整(zhěng)理了(le)相关知识的(de)。

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其人(rén)舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什(shén)么意思古(gǔ)义

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　　《论(lùn)语》是(shì)儒家经(jīng)典之(zhī)一，是一部以记言为主(zhǔ)的语录体散文集，主(zhǔ)要以语录(lù)和(hé)对话文(wén)体的形式记(jì)录了孔子及(jí)其弟子的言行(xíng)，集中体现了(le)孔子的政(zhèng)治、审(shěn)美、道德伦理和(hé)功利(lì)等价(jià)值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文(wén)学、哲学以及(jí)立身处(chù)世的道理等多方面。

　　早(zǎo)在(zài)春秋后期孔(kǒng)子(zi)设坛讲学时期，其(qí)主(zhǔ)体内容就已(yǐ)初(chū)始创(chuàng)成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论(lùn)，并逐渐将这些口头记诵的语录言(yán)行记录下来(lái)，因(yīn)此称(chēng)为“论(lùn)”；

　　《论语(yǔ)》主(zhǔ)要记载孔子(zi)及其(qí)弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释(shì)说：“语者，圣人之语言，论者，诸(zhū)儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有(yǒu)纂的(de)意思，所谓《论语(yǔ)》，是指将孔子及其弟子的(de)言行(xíng)记(jì)载下来(lái)编纂(zuǎn)成书(shū)。

　　现存(cún)《论(lùn)语》20篇(piān)，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论(lùn)之语约444章，记(jì)孔门弟子(zi)相(xiāng)互谈(tán)论之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典的《论(lùn)语》，其内容(róng)博大精深，包罗万象，《论语(yǔ)》的思想主要有三个既(jì)各自独立又紧密相依(yī)的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范(fàn)畴——礼，认识方(fāng)法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心(xīn)深处的一种真实的状(zhuàng)态，折(zhé)中真的极致必然(rán)是善的，这种(zhǒng)真和善(shàn)的全体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子(zi)确立的仁的范畴，进而将礼阐述(shù)为适应仁(rén)、表达(dá)仁的一种合理(lǐ)的(de)社会关系与待人接物的(de)规范，进而明(míng)确“中庸”的系统(tǒng)方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术(shù)”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒(rú)家(jiā)思想尤其是原始儒家(jiā)思想的第一(yī)手资(zī)料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合(hé)为“四书”，使之在儒家经(jīng)典中(zhōng)的(de)地位日益(yì)提高(gāo)。

　　元代延祐(yòu)年(nián)间，科举开始(shǐ)以“四书”开科(kē)取士。

　　此后一(yī)直到清朝(cháo)末年推(tuī)行洋务运(yùn)动，废(fèi)除科举(jǔ)之前，《论语》一直是学子士人推施奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论(lùn)语(yǔ)》进(jìn)入经书之列(liè)是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普(pǔ)曾有“半部《论语》治天下(xià)”之说。

　　这从一个侧(cè)面反(fǎn)映出此书在中(zhōng)国古代(dài)社会所(suǒ)发挥的作用与(yǔ)影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末期(qī)鲁国陬邑（今山东曲阜市东(dōng)南）人(rén)。

　　春(chūn)秋末期著名的思(sī)想(xiǎng)家(jiā)、教育家、儒家学(xué)派(pài)创(chuàng)始人(rén)。

　　相传有弟子三(sān)千，贤弟(dì)子七(qī)十二人，孔子曾带领(lǐng)弟(dì)子(zi)周游列国(guó)14年。

　　孔子还是一(yī)位(wèi)古文献整理(lǐ)家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文(wén)化中的(de)核心(xīn)学(xué)说(shuō)儒家的首(shǒu)代宗师，集(jí)华(huá)夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时(shí)社(shè)会上最博学者之一，并且被后世统治者尊(zūn)为至圣(shèng)、至圣(shèng)先师、万(wàn)世(shì)师(shī)表。

　　孔(kǒng)子和他创立(lì)的(de)儒家思想对(duì)中国和朝鲜(xiān)半岛、日本、越南等(děng)地区有深远的影响，这些地区又(yòu)被(bèi)称为儒家文化圈。

其(qí)人(rén)舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人(rén)舍然(rán)大喜的“舍(shě)”意思(sī)是：舍(shě)弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡(wáng)气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日(rì)在天(tiān)中行(xíng)止，奈让(ràng)雹(báo)何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月(yuè)星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“日月星(xīng)宿，亦积气(qì)中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦(yì)不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“地(dì)，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈(nài)何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌(tā)，自身失去依存的地方，(于是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又有一个担心他因为那担心而出问(wèn)题的人，因此(cǐ)就去(qù)劝他，说：“天啊(a)，是聚(jù)集(jí)在一起的气体，气往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸，一(yī)直在天(tiān)中(zhōng)进行，干吗要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说：“天确(què)实是聚(jù)集的(de)气体，太阳、月亮、星(xīng)星(xīng)呢，它(tā)们就不会掉下来吗?”劝(quàn)导他(tā)的人说：“太(tài)阳、月亮、星星(xīng)，也(yě)是气体中(zhōng)发光的气(qì)体，就(jiù)算(suàn)它(tā)们掉下来(lái)，也不(bù)可能伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎(zěn)么办呢(ne)?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所(suǒ)谓地吗，就是很(hěn)多土块聚集，它填充了四方所有(yǒu)的角落，它(tā)还(hái)往哪里塌土块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日是在这地上(shàng)进行，干(gàn)吗还(hái)要担心地会(huì)塌呢?”于(yú)是(shì)那人释然(rán)而开心，劝导他的人也释然而开心(xīn)。

　　基本字(zì)义(yì)：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山(shān)麓(lù)。

　　3、谦(qiān)辞，多(duō)指(zhǐ)亲属中比自己年(nián)纪(jì)小(xiǎo)或辈(bèi)分低的：舍(shě)弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三(sān)十里(lǐ)为一(yī)舍：退避三(sān)舍（喻对人(rén)让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法，或为布施寺(sì)院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃(qì)或离(lí)开，不愿意使(shǐ)用(yòng)或(huò)处置：妈妈～孩(hái)子(zi)出远门(mén)。

　　他从来～乱(luàn)花一分(fēn)钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本(běn)逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的(de)，次要的。

　　原指(zhǐ)弃(qì)农而(ér)事工商。

　　后泛指放弃根本(běn)、主要的部分，而追求次要的、枝(zhī)节的(de)。

　　比喻做(zuò)事情不(bù)抓根本(běn)蔽(bì)滑枝，而(ér)在枝节上下(xià)功夫。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感(gǎn)情很深(shēn)，舍(shě)不得(dé)离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非(fēi)常留恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏(mǐn)国公(gōng)子重耳遵守诺言(yán)，主(zhǔ)动(dòng)把军(jūn)队(duì)后撤九十(shí)里(lǐ)。

　　比喻对人让步或回避。

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