敬告：本文包含一定非常识(shí)的边缘知识(shí)，以及部分未经证实的信息(xī)，可(kě)能(néng)会影响观看(kàn)者(zhě)三观，请自带良(liáng)好的(de)分(fēn)辨能(néng)力(lì)和接受态度(dù)。如感到不适，请当作故事。

这是(shì)牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上(shàng)被人以37万(wàn)8千(qiān)英镑所拍(pāi)得，这份手(shǒu)稿总共(gòng)有三张(zhāng)纸和六(liù)面的内容，而且呢(ne)手稿的每条边都有烧毁的(de)痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了(le)一条狗(gǒu)叫(jiào)做钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒了放在桌上(shàng)的蜡烛(zhú)，结果房子就烧(shāo)了起来，这份手(shǒu)稿就(jiù)是在(zài)火(huǒ)灾(zāi)之后被救出来的(de)文件。令(lìng)人感兴趣的地方是(shì)，这份(fèn)手稿上(shàng)面研究的不是物(wù)理或者数学，而是牛(niú)顿想通过(guò)研究古(gǔ)埃及的(de)金字塔，来一窥圣(shèng)经上(shàng)末(mò)世论的研究过程。

今(jīn)天我们就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一(yī)位(wèi)伟大的科学(xué)家，提(tí)出了万有引力牛(niú)顿三大运动定(dìng)律，还跟莱布尼(ní)兹(zī)几(jǐ)乎同时。其实牛顿(dùn)除了是物(wù)理学家数学家以外(wài)，他也很热(rè)衷(zhōng)于天文学自然哲学还有炼金术，很多人(rén)觉得很奇怪为什么(me)如此伟(wěi)大的科学(xué)家，在晚年(nián)的时候(hòu)为什么会去(qù)钻(zuān)研一(yī)些与科(kē)学(xué)对立的玄(xuán)学东西(xī)呢？比如说神学。

但是实际(jì)上牛顿一生都信仰上(shàng)帝，他(tā)写(xiě)了许多的(de)书，这些(xiē)书(shū)中(zhōng)几乎有80%是写关于(yú)神(shén)学的。所以牛(niú)顿是(shì)一个完完(wán)全(quán)全有(yǒu)神论(lùn)者，他做(zuò)的一系列的科学(xué)研(yán)究也(yě)是(shì)为了更好(hǎo)地(dì)去证明上帝的(de)存(cún)在(zài)，所以他从(cóng)一开始就在研究神学而并非后期转(zhuǎn)行(xíng)。用牛顿的话(huà)来说，小到(dào)纽扣(kòu)，大到飞机(jī)看一眼就知(zhī)道(dào)这(zhè)不(bù)是(shì)自然形成的，而(ér)是(shì)出(chū)于智慧(huì)的设计和创造(zào)，更何况(kuàng)这个规律有序的(de)宇(yǔ)宙(zhòu)万物，万物非常精妙的规则(zé)证明了(le)上帝有多(duō)厉害。

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著名(míng)的经济学家凯恩斯就曾经这(zhè)样形容牛顿。他(tā)说牛顿不是理性时代的第一人(rén)，他是最后一位魔法师，所以我们可(kě)以知道物理学成就只是牛(niú)顿毕生所研究(jiū)的领域里面，其中一小(xiǎo)部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛(niú)顿到(dào)底(dǐ)在研究什么呢(ne)？他其实是想要了解古埃及(jí)人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位实际上(shàng)到底是(shì)多(duō)长。那他为什么(me)要研究这个(gè)呢？其中最(zuì)重要的一个原(yuán)因是想用(yòng)来(lái)在天文(wén)的尺度上面验证自己提出的万有引力的(de)定律(lǜ)，为(wèi)了(le)做到(dào)这点他就必须知(zhī)道(dào)地(dì)球的周长是多少，其(qí)实地球的(de)周长有多长，早在公元前200年左右就有古希(xī)腊的数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄(è)拉托(tuō)西尼这(zhè)个数据(jù)不够准确，于是他又找(zhǎo)到了另一位(wèi)古希腊的哲学(xué)家(jiā)阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)提出的数据(jù)。这位阿纳科西曼德是世(shì)界上第一位绘(huì)制出世界地图的人，牛顿(dùn)就觉得他的数据会比较准确。但是这(zhè)里出现了(le)一个问题，阿(ā)纳科西曼德所使用的数据长度单位跟(gēn)牛(niú)顿所使(shǐ)用的长度单位(wèi)完全不同，古希腊人所使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测(cè)认(rèn)为古希腊(là)人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度(dù)单位很可能源自于埃及人(rén)所使用的单位。

于(yú)是，牛顿找了在当时研(yán)究(jiū)古希腊金字塔(tǎ)的第一人约翰格利弗的(de)著作(zuò)。试(shì)图(tú)去(qù)了解古(gǔ)希(xī)腊(là)人在建(jiàn)筑金(jīn)字塔的时(shí)候，所使(shǐ)用的长度单位(wèi)到底有多长，所(suǒ)以只(zhǐ)要了解金字塔所(suǒ)使用的长度单位到底有多长(zhǎng)，他(tā)就可以反推出阿纳(nà)科西曼德所提出的(de)地(dì)球周(zhōu)长(zhǎng)数据。从而(ér)尽(jǐn)可(kě)能地从天文(wén)学的(de)程度上去验证他的万(wàn)有引力(lì)定律。所以统一度量衡这个(gè)东(dōng)西实在是太重(zhòng)要(yào)了(le)。

除此之(zhī)外(wài)，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及(jí)的长(zhǎng)度单位还有另一个原因(yīn)，那就是他想要(yào)了(le)解(jiě)旧(jiù)约(yuē)圣经(jīng)上所(suǒ)描述的末世论的奥秘(mì)。在(zài)圣经中就描述了(le)以西结在异象(xiàng)中看到了一座宏(hóng)伟的圣殿(diàn)，根据犹(yóu)太教的(de)末世论(lùn)这很有可能(néng)就是所谓的(de)那第三圣殿。第一圣(shèng)殿指的就是(shì)所罗门王所(suǒ)建造的所罗门圣(shèng)殿，在公元前960年建造(zào)完成，但(dàn)是在(zài)公元前587年被(bèi)巴比伦(lún)王尼布贾尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后(hòu)来圣殿在公(gōng)元(yuán)前(qián)516年(nián)重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在(zài)公(gōng)元70年的时候(hòu)又被罗马帝国(guó)镇压犹(yóu)太人的将军提图斯给(gěi)摧毁(huǐ)掉，只留下一(yī)面墙，这就是(shì)著名的哭墙(qiáng)。在(zài)犹太(tài)教(jiào)的末世(shì)论之(zhī)中，未(wèi)来将会有(yǒu)一位弥(mí)赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿(diàn)山上建立起第三圣殿(diàn)复兴伟大古老的以色列王国，然后人类将会进(jìn)入(rù)到一个幸福的时代(dài)。所以犹太(tài)教所(suǒ)谓的末世论其(qí)实指的就是一(yī)个悲惨时代的(de)结束，然后进入到(dào)一个(gè)幸福的新时代。

在圣经里就(jiù)有很多完整的对(duì)于第三圣(shèng)殿外观的描述。记载了(le)它(tā)有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什么殿(diàn)、祭(jì)坛等等。牛(niú)顿认为圣经里所有的内(nèi)容都(dōu)有他的奥秘在里(lǐ)面，不是(shì)可以随便瞎写的(de)，他之所以写(xiě)得这(zhè)么详细(xì)一(yī)定有(yǒu)他的原因。所以(yǐ)只要了解了这(zhè)个第三圣殿的(de)实际(jì)尺(chǐ)度就可以知道末世论什么时候会发生(shēng)，弥赛亚(yà)什么时候会降临，这(zhè)就是他为什么(me)研究金字塔的(de)原因。

有趣(qù)的是，目前已(yǐ)经有许多圣经(jīng)里描写的建筑都在(zài)现实考古中(zhōng)被(bèi)一一发现(xiàn)，所以(yǐ)这也让很多人相信圣经里面的内容现实存在的(de)可信度(dù)很高，包括里(lǐ)面还(hái)蕴藏着一些(xiē)圣经(jīng)密码(mǎ)，解读了一些对于未来世界的预测，这个有机会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一(yī)些宗教信仰，只是想让大家更加(jiā)地(dì)了解牛(niú)顿到底做了什(shén)么(me)，包括他为什么转行研究神学(xué)。

我们(men)也(yě)能从这份(fèn)手稿里感(gǎn)受(shòu)到牛顿对于追求真理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦的(de)研(yán)究(jiū)精神。仅仅是一个长度单位，他(tā)就愿意花费这(zhè)么多精力去研究，这也是(shì)他站在科(kē)学角度上对(duì)待科学的(de)严谨和尊重。

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