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其人舍然大(dà)喜的(de)舍是什么意思，不舍昼夜(yè)的舍是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)古义(yì)

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　　《论语》是儒(rú)家经典之一，是一部(bù)以记言(yán)为主的语(yǔ)录体(tǐ)散文集，主要(yào)以语录和(hé)对(duì)话文(wén)体(tǐ)的形(xíng)式记录了孔子及其弟子的言行，集中(zhōng)体现了孔(kǒng)子的政治、审(shěn)美、道德伦理和功利等价(jià)值思想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治、教育、文学、哲(zhé)学以及立身处世的(de)道理(lǐ)等多(duō)方面。

　　早在(zài)春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体(tǐ)内容(róng)就已(yǐ)初始创(chuàng)成；

　　孔子去世以(yǐ)后，他的弟子和再传(chuán)弟子代代(dài)传授(shòu)他的(de)言论，并(bìng)逐渐将(jiāng)这些口头记诵的语录言行记录下(xià)来(lái)，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论(lùn)语(yǔ)》主要记载孔子(zi)及其弟子(zi)的言行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释说：“语者(zhě)，圣人之语言，论(lùn)者，诸儒之(zhī)讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂(zuǎn)的(de)意思，所(suǒ)谓《论语》，是(shì)指将(jiāng)孔(kǒng)子(zi)及其弟(dì)子的言行记载下来编纂成(chéng)书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔子(zi)与(yǔ)弟子及时人谈论之语约(yuē)444章，记孔门(mén)弟子(zi)相互谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒(rú)家(jiā)经典的《论(lùn)语》，其内容博(bó)大(dà)精深，包(bāo)罗(luó)万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范(fàn)畴：伦理道德(dé)范畴——仁，社会政治范(fàn)畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深(shēn)处的一种真实的状态，折中真的(de)极致必(bì)然是善的(de)，这种(zhǒng)真和(hé)善(shàn)的全体状(zhuàng)态(tài)就是(shì)“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将(jiāng)礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理(lǐ)的社会关系与(yǔ)待人接物的规范，进而(ér)明确“中庸”的系统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语(yǔ)》的思(sī)想核心(xīn)。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝(dì)“罢黜百家，独尊儒(rú)术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研(yán)究孔子(zi)及儒家(jiā)思想(xiǎng)尤(yóu)其是原始(shǐ)儒家思想的第一(yī)手(shǒu)资料。

　　南宋时朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合(hé)为“四书”，使(shǐ)之在儒家经(jīng)典中(zhōng)的地位日(rì)益提高。

　　元代(dài)延祐(yòu)年(nián)间，科(kē)举开始以(yǐ)“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后(hòu)一直到清朝末年推行洋(yáng)务运动，废除(chú)科举之前，《论(lùn)语》一直(zhí)是学子士人推(tuī)施(shī)奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列是(shì)在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样(yàng)是十三经(jīng)。

　　”北宋政(zhèng)治家(jiā)赵普曾有“半部《论语》治天(tiān)下(xià)”之说。

　　这从(cóng)一(yī)个侧面反映出此书在中(zhōng)国古代(dài)社会所发(fā)挥的作用与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼，春秋(qiū)末(mò)期鲁国陬邑(yì)（今山东曲阜市(shì)东南(nán)）人(rén)。

　　春秋(qiū)末期著名的思(sī)想家、教育家、儒家学派创(chuàng)始人(rén)。

　　相传有(yǒu)弟子三千，贤弟子七(qī)十二人(rén)，孔子曾带领(lǐng)弟子周(zhōu)游(yóu)列(liè)国(guó)14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文化中的(de)核心学说儒(rú)家的(de)首代宗师，集华夏(xià)上古文化之大成，在世时(shí)已被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之木(mù)铎”，是当时社会上最博学者之(zhī)一，并且被后世统治者尊为至圣、至(zhì)圣先师、万世师(shī)表。

　　孔子和他创立的儒家(jiā)思想对中(zhōng)国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区(qū)又被(bèi)称(chēng)为儒家(jiā)文化圈。

其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是什(shén)么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天(tiān)果积气，日月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中之有光耀者，只使(shǐ)坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚(xū)，亡(wáng)处亡块。

　　若躇(chú)步跐(cī)蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓(xiǎo)之者(zhě)亦舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天地会崩(bēng)塌，自(zì)身失去依存的地方(fāng)，(于(yú)是(shì))不吃(chī)不睡的了。

　　又有(yǒu)一(yī)个担心他因为那担心而出问题的人，因此就去劝他(tā)，说(shuō)：“天啊(a)，是(shì)聚集(jí)在一起的气体(tǐ)，气往(wǎng)哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身(shēn)体(tǐ)曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是聚集(jí)的气体，太阳、月亮、星星呢，它(tā)们(men)就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星，也是气体中发光的气体(tǐ)，就算它(tā)们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎(zěn)么(me)办呢(ne)?”

　　劝导他的(de)人说(shuō)：“所谓地吗，就(jiù)是很多(duō)土块(kuài)聚集，它填充了四方(fāng)所(suǒ)有的角落，它还往哪里塌(tā)土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日是在(zài)这地上(shàng)进行，干吗还要担心地会(huì)塌呢(ne)?”于是那人释然而开心，劝(quàn)导他(tā)的人也(yě)释然而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍(shě)己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中(zhōng)比(bǐ)自己年纪小(xiǎo)或(huò)辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿(sù)或三十里为一舍(shě)：退避(bì)三舍(shě)（喻对人(rén)让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不(bù)吝(lìn)惜(xī)；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣(xuān)扬佛法，或为布施寺(sì)院，自作苦行，谓(wèi)之“舍身(shēn)”。

　　六朝时(shí)此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花(huā)一分钱。东隅已逝桑榆非晚是什么意思>

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的(de)房(fáng)子。

　　舍本(běn)逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的(de)，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指弃农而(ér)事工商。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主(zhǔ)要的(de)部分，而追求次要的、枝(zhī)节的(de)。

　　比喻(yù)做事情不(bù)抓根(gēn)本(běn)蔽(bì)滑枝，而在(zài)枝(zhī)节上下功夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不得离(lí)开。

　　退避三(sān)舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋(qiū)时，晋、楚两国(guó)交战，晋宏(hóng)敏国公(gōng)子重耳遵守(shǒu)诺言，主动把军队后撤九(jiǔ)十(shí)里。

　　比(bǐ)喻对人(rén)让步或回避。

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