题西林壁古诗的(de)诗意哲理，题西林壁的意思(sī)和(hé)哲理是《题西林壁》是一首诗(shī)中有画的(de)写景诗,又是一首哲理(lǐ)诗的。

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题(tí)西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的(de)意思(sī)和哲理

　　这首(shǒu)诗告(gào)诉我(wǒ)们想认清事物本质，就要从各个(gè)角(jiǎo)度(dù)去(qù)观察，既要(yào)客观(guān)，又(yòu)要(yào)全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭(lǐng)侧(cè)成(chéng)峰，远近高低各不(bù)同。

　　不识庐(lú)山真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写(xiě)在(zài)西(xī)林(lín)寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书写(xiě)，题写(xiě)。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山(shān)总是南北走向，横看就(jiù)是(shì)从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相(xiāng)同。

　　不识：不(bù)能认(rèn)识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐(lú)山(shān)真实的景色，形(xíng)状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐(lú)山(shān)上。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是(shì)险(xiǎn)峻(jùn)高峰，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真实面(miàn)目，只是因为身处在这(zhè)层峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗启示我(wǒ)们，现(xiàn)实生活(huó)中的事物千姿百态，纷繁复杂，身(shēn)处其(qí)中(zhōng)往往(wǎng)很(hěn)难看清事物(wù)的本质(zhì)。

　　如果不(bù)全方位(wèi)、多角度冷静客观地去(qù)观察与(yǔ)分析，就容易因为主客观的(de)局限，被表象所迷惑，难(nán)以准(zhǔn)确(què)全面认(rèn)识(shí)事物(wù)。

　　这首《题西(xī)林壁》以理语入诗(shī)，写得既(jì)有情趣(qù)，又有(yǒu)理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏(sū)轼由(yóu)黄州(zhōu)团练(liàn)副使(shǐ)改任(rèn)汝州刺史，他特地过江登临庐(lú)山，游山十(shí)余日，并在西(xī)林寺写(xiě)下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的观察和感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山河的(de)写景(jǐng)诗(shī)，作(zuò)者(zhě)在措写景(jǐng)物中，用形象化的语言(yán)表达了一个深刻的(de)哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低(dī)各不同”，虽然(rán)只是粗略的勾画，没有细致具体的(de)描绘(huì)，但是却从人们正视(shì)、侧看(kàn)、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从人们立足点(diǎn)、观察(chá)点的不断变换中(zhōng)，写出(chū)了庐山的多姿多(duō)采，神(shén)奇莫测(cè)。

　　后(hòu)两句(jù)“不识庐山真面(miàn)目，只缘身(shēn)在此山中”，写诗人在观(guān)察(chá)中得到的启(qǐ)示(shì)。

　　苏轼向生活的(de)深处(chù)开掘，把观感和哲理结合起来，从而(ér)阐明了一个深(shēn)刻的道理：只有(yǒu)从(cóng)不同的方面了解事(shì)物，既(jì)深入它的内(nèi)部细察精神实质(zhì)，又(yòu)站(zhàn)到事(shì)物(wù)之上，总观它的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王国(guó)维(wéi)在《人(rén)间词话》中说：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入乎(hū)其(qí)内(nèi)，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外(wài)，故能观之(zhī)。

　　”苏轼(shì)的(de)《题(tí)西林壁》正形象(xiàng)化地说明了这一(yī)道理。

题西林壁的意思(sī)和(hé)哲理

　　 《题(tí)西林(lín)壁》是宋(sòng)代文学家苏轼的诗(shī)作。

　　这是(shì)一首诗中有(yǒu)画的(de)写景(jǐng)诗，又是一首哲理诗(shī)，哲(zhé)理蕴含在对庐(lú)山景(jǐng)色(sè)的描绘(huì)之中。

　　前两句描述(shù)了庐(lú)山不(bù)同(tóng)的形态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各(gè)不(bù)同(tóng)。

　　 不识庐(lú)山真面目，只缘身在(zài)此(cǐ)山(shān)中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近处(chù)、高处、低处看都呈(chéng)现不(bù)同的稿(gǎo)液样子(zi)。

　　 之所以辨不清(q禧与喜的区别是什么，喜字logo设计īng)庐(lú)山真正的面目(mù)，是(shì)因为我身处在庐(lú)山(shān)之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年(nián)（神宗元丰(fēng)七年）五月间由黄州贬所改迁汝州(zhōu)团练副使，赴汝州时(shí)经(jīng)过九江，与(yǔ)友人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下(xià)了若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山景色的描绘之(zhī)中.它告(gào)诉我们(men)这样一个(gè)道理:现实生活中(zhōng)的(de)事(shì)物(wù)千姿百态,纷坛(tán)复杂,身(shēn)处其中往往很难一下(xià)字看清楚(chǔ)它的本质;如果(guǒ)不(bù)是(shì)处在错(cuò)综(zōng)复杂的事物(wù)之处(ch禧与喜的区别是什么，喜字logo设计ù),不(bù)是全方位.多角度冷静(jìng)客观的(de)深入观察(chá)与分析,就容易因为个人的局限被(bèi)局(jú)部现象所迷惑,对事物就难有全面正确的认(rèn)识。

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