割礼(lǐ)这个风俗(sú)主要是集中在(zài)埃塞尔比亚、犹(yóu)太(tài)人和穆斯(sī)林这些人(rén)的身(shēn)上的，在我们(men)如今看起(qǐ)来这并不(bù)是一个正确的做法，这次我们就来了解(jiě)一些(xiē)犹太(tài)人割礼是割什么吧，割礼是(shì)小孩子(zi)在(zài)很小(xiǎo)的时候，对于他们的(de)身(shēn)体做的一种(zhǒng)割礼，其(qí)实在(zài)如(rú)今的文明社会看起来(lái)的话是(shì)很不人道的(de)，那么割(gē)礼(lǐ)究竟(jìng)是割的(de)什么地方呢?为什么(me)那么痛苦的做法如(rú)今还是有国家在延续呢(ne)? 这(zhè)是(shì)亚伯兰(lán)罕和耶(yé)稣的约定(dìng)。

犹太人割礼

犹太人割礼是从(cóng)很早的时候就(jiù)流传下来的(de)，其实发(fā)生在很早以前，当(dāng)时的人间(jiān)已(yǐ)经变了模样(yàng)，人们之间再也(yě)没有了善良，也没有了(le)爱(ài)，他们都是生活(huó)在(zài)嫉妒中的(de)日子，这个人间(jiān)都笼罩了阴暗的雾(wù)气，上帝对于(yú)人们非(fēi)常的失望，而耶稣却非常爱自(zì)己的孩(hái)子们，所以他想要(yào)去救这(zhè)些自(zì)己子民，所以他在(zài)人间挑选了一个人(rén)，他和(hé)这个人(rén)立下约定，只要这个人信奉他，照着(zhe)他的旨意去做事(shì)情，那么(me)他(tā)就会(huì)得到(dào)所有的福报，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的(de)人就是(shì)亚(yà)伯兰，他那个(gè)时候(hòu)已经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻子给(gěi)他生了一个儿子(zi)，这(zhè)个的儿子(zi)饼子是以(yǐ)实(shí)玛利，但是之后的耶稣再也没有出现(xiàn)过，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶(yé)稣再次的出现在了亚伯兰的面(miàn)前，耶(yé)稣和亚伯兰再次的和(hé)亚伯兰重申了自己和的(de)他的约定，并(bìng)且还告(gào)诉他，他们之(zhī)间彼此的约定中的福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩典，他的子子(zi)孙孙(sūn)都是会(huì)承受更多的(de)恩(ēn)典的(de)。

割(gē)礼是割什么(me)

在这(zhè)次的约定(dìng)中，耶稣(sū)要让亚伯兰的后裔子子(zi)孙(sūn)孙(sūn)突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么，越来越繁多，而(ér)且丰富富饶，而且(qiě)还赐给了(le)迦南(nán)给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代(dài)都(dōu)生活(huó)在(zài)这片(piàn)土地上面(miàn)，耶稣(sū)还(hái)和亚伯兰约定了，他(tā)们之(zhī)间的契约是用割礼来作为(wèi)记号(hào)的(de)，规定(dìng)亚伯兰的孩子，哪怕是(shì)他买来的(de)孩(hái)子都是要(yào)接受(shòu)割(gē)礼的，因为这样才能蒙受(shòu)上帝的恩(ēn)典(diǎn)，如果没(méi)有割(gē)礼的记号的话，那么(me)就不是(shì)神(shén)赐(cì)福的(de)人，所以亚伯(bó)兰就让全族的人(rén)都做了(le)割礼。 

割(gē)礼

最(zuì)后上(shàng)帝给亚(yà)伯兰(lán)改名为亚伯(bó)拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他生(shēng)下一(yī)个(gè)儿子(zi)，这(zhè)个(gè)人儿(ér)子(zi)就是日后亚(yà)伯拉罕(hǎn)的继承人(rén)的，亚伯(bó)兰罕让(ràng)全(quán)族的人都做了割礼，目的是要证明自己(jǐ)对于上帝的虔(qián)诚。如果自(zì)己或(huò)者是自(zì)己后代的子子孙(sūn)孙违背了(le)对上帝的(de)承诺(nuò)的(de)话(huà)，那么就要承受上(shàng)帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包(bāo)皮一般。只有(yǒu)割礼就成(chéng)了(le)犹太人的一种的传(chuán)统，孩(hái)子在(zài)出(chū)生(shēng)8天之(zhī)后就要进(jìn)行割礼。

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