转世灵(líng)童(tóng)这(zhè)个词语不知道大家有没有听说过，这是一(yī)种藏传佛教(jiào)的说法，对于不了(le)解的人来说，第一次听(tīng)到转世灵童的时(shí)候会(huì)从字面上去理(lǐ)解(jiě)这个词语的意思，质疑转世灵童这样的事情到底有(yǒu)科学依据吗？或者(zhě)又是从其他(tā)地方了解相关消息，给人如此严肃感觉(jué)的事情(qíng)最后居然是用抓(zhuā)阄的方式来决定(dìng)的，未免有些太(tài)好笑了(le)吧(ba)，对于(yú)这点我们下面就详细了解了解，最起码以后说起(qǐ)来这种事情(qíng)的(de)时候才不会显得(dé)很无(wú)知(zhī)，转世灵童其实根本不是我们想象(xiàng)中(zhōng)的(de)那种投胎转世。

很多人一(yī)听说转世(shì)灵(líng)童就觉得不(bù)科学，是骗人的东(dōng)西，但其(qí)实许(xǔ)多(duō)事情(qíng)存在即合(hé)理，况且转世(shì)灵(líng)童又(yòu)不是大家想(xiǎng)象中的投(tóu)胎转世会带着以前记忆的那(nà)种，所谓的转世灵童只是我国(guó)藏教的一种文化制度(dù)，这种制度是藏传佛教(jiào)特(tè)有(yǒu)的传承方式，起源于公元12世(shì)纪西藏佛教噶玛(mǎ)噶举派该派黑(hēi)帽系首领圆(yuán)寂后门徒(tú)推举一(yī)幼童为转世继承从(cóng)那之后就开始有了活佛转世的办法，各教派先后效仿此方法。

在(zài)公元14、15世纪之(zhī)交，藏传佛教(jiào)格鲁派创立，并逐渐(jiàn)形成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两(liǎng)大活佛系统。转世制度(dù)则是在格鲁(lǔ)派创(chuàng)始人宗喀巴的最小弟子根敦朱巴(bā)圆(yuán)寂后，为(wèi)了防(fáng)止内(nèi)部分裂，于是(shì)采取了这(zhè)种噶玛噶(gá)举派的转世办法，由高僧及根敦朱(zhū)巴的亲属指定(dìng)一名(míng)男孩(hái)作为根敦朱巴的转世(shì)，这(zhè)种方法就形(xíng)成(chéng)了赖喇嘛活佛(fú)转世系(xì)统(tǒng)，不(bù)过经过历(lì)史的演变(biàn)，后(hòu)来的(de)达赖喇(lǎ)嘛都必须经中央政府册封才能得以(yǐ)确(què)认。

鲁j是哪个城市 鲁j是哪个省的车牌号alt="转世灵童有科学依(yī)据(jù)吗 这是一种藏传佛教(jiào)的说(shuō)法" src="https://www.zouhong365.com/uploads2/2019-03/06-151429_420.jpg">

寻找转世灵童的方(fāng)法(fǎ)有很多，大(dà)概分为非掣签方式和金瓶掣(chè)签方式，前者可以按(àn)照遗嘱(zhǔ)、预言、神谕(yù)、征(zhēng)兆、奇观等(děng)方(fāng)法寻找转世灵童，至于后者(zhě)是从清朝乾隆时期开(kāi)始出现的金瓶掣签(qiān)方式，为(wèi)了避(bì)免徇情指认，于是活佛转世的认(rèn)定权开始掌(zhǎng)握在(zài)中(zhōng)央手中，由中央直接审批和(hé)册封，这种认定方(fāng)式还(hái)算正常，倒是之前的(de)非(fēi)掣签方式实在是太(tài)随鲁j是哪个城市 鲁j是哪个省的车牌号(suí)心所欲了，简直是完全(quán)撞运气抽签决定(dìng)一(yī)样(yàng)。

转世灵(líng)童这种事情其实并(bìng)没(méi)有科学依据，只不过是一(yī)种(zhǒng)文化而已(yǐ)，大(dà)家可以不理(lǐ)解但也不能不尊重人家的文(wén)化(huà)，中国上(shàng)下(xià)几千年，很多文化都是现在的(de)我们所不能完(wán)全理(lǐ)解的(de)，不能理解就要学(xué)会(huì)体谅(liàng)，存在即合(hé)理，只要这种制度还没有被彻(chè)底取缔，那么就一(yī)定有道理，当(dāng)然不管是转世灵童还(hái)是转世制度(dù)现(xiàn)在基(jī)本上都(dōu)已经看不(bù)到(dào)了，大家生(shēng)活如此丰(fēng)富多彩(cǎi)，谁还会(huì)去关心(xīn)这种(zhǒng)问题啊。

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