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一山放过一山拦(lán)全(quán)诗(shī)原(yuán)版，一山放过(guò)一(yī)山拦全诗(shī)是什么(me)诗

　　莫言(yán)下岭(lǐng)便无难，赚得(dé)行人(rén)错喜欢(huān)。

　　政入万山围子里(lǐ)，一山放出一(yī)山拦。

　　出自南(nán)宋诗人杨(yáng)万里创作的(de)七言绝句组诗作(zuò)品(pǐn)《过(guò)松源(yuán)晨炊漆公店六首·其五》。

　　译文：

　　不要说什(shén)么(me)上山艰难下山(shān)容易(yì)，骗得人们下(xià)山时盲目欢喜。

　　真正走起来才发现走来走去还在万山环(huán)绕(rào)的圈子里(lǐ)，真(zhēn)是(shì)过了一(yī)山又一山。

　　注释临沂是几线城市，临沂是几线城市2023：

　　①莫言：不要说(shuō)。

　　②赚得：骗(piàn)得。

　　得，一作“的(de)”。

　　③错喜欢：白(bái)白地喜欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政入：恰好进入。

　　政，同(tóng)“正”，正好(hǎo)，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一(yī)作“圈子”。

　　⑥放出：这里是把(bǎ)行人放过去的(de)意思。

　　一作(zuò)“放过”。

　　⑦拦(lán)：阻拦(lán)，阻挡。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　诗的内容(róng)很平常，读来(lái)却有(yǒu)一种新鲜感。

　　它(tā)的(de)佳处，就在于作者善于(yú)从日(rì)常生(shēng)活(huó)里人们习见的现象(xiàng)中(zhōng)，敏感地发现和领悟(wù)某种新鲜的(de)经验，并(bìng)用通俗生(shēng)动而(ér)又富(fù)于理趣的语言表现(xiàn)出来，能给(gěi)人(rén)以某种联想(xiǎng)与启示。

　　第一句当头喝起。

　　“莫言(yán)下岭(lǐng)便无(wú)难(nán)”，这是一个富(fù)于包孕(yùn)的(de)诗句(jù)。

　　它包含了下(xià)岭前艰难攀登的(de)整个上山过(guò)程，以及对所历艰难的种种感受(shòu)。

　　正因为上山(shān)艰难(nán)，人(rén)们便往往把下岭看得容易(yì)和轻松。

　　开(kāi)头一句，正像(xiàng)是针对这种普遍心理(lǐ)所(suǒ)发的棒(bàng)喝。

　　“莫言”二字(zì)，像是自诫，又像是提醒(xǐng)别人，耐人(rén)寻(xún)味。

　　第二句申(shēn)说、补足首句。

　　“赚(zhuàn)得行人(rén)错喜欢。

　　”“赚”字富(fù)于(yú)幽默的风(fēng)趣。

　　行人心自中下(xià)岭(lǐng)的坦易，与它实际上的艰难正成鲜明(míng)对比，因此说“赚”——行人是被自(zì)己(jǐ)对下岭(lǐng)的主观(guān)想象骗了。

　　诗人在(zài)这里只点(diǎn)出而不说破，给(gěi)读(dú)者(zhě)留下悬念，使下两句(jù)的出现更引人(rén)注目。

　　三(sān)四两句承接(jiē)“空喜(xǐ)欢(huān)”，对第二句(jù)留下的悬念进行解释。

　　本来，上山(shān)过程中要攀登多(duō)少(shǎo)道山(shān)岭，下(xià)山过程中也会相应遇(yù)到多(duō)少道山(shān)岭。

　　山本无知，“一(yī)山放过一山拦(lán)”的形容却把山变成了有生命有灵性(xìng)的东西。

　　它仿(fǎng)佛给行(xíng)人布置了(le)一个迷(mí)人阵(zhèn)，设置(zhì)了层(céng)层叠叠的圈套。

　　而行人(rén)的种种心情——意外、惊诧、厌(yàn)烦(fán)，直至恍然大悟，也都在(zài)这一“拦”一“放”的重复中体现出(chū)来了。

　　诗人借助(zhù)景(jǐng)物描(miáo)写和生动(dòng)形(xíng)象(xiàng)的比喻，通过写山区(qū)行(xíng)路的感受(shòu)，说明一个具有普遍(biàn)意义的深刻道理(lǐ)：人们无论做什么事，都要(yào)对前进道路上的困难(nán)作好充分的(de)估计，不要被一(yī)时的成功(gōng)所陶(táo)醉。

　　创作背景：

　　杨万里一生力(lì)主抗战，反对屈(qū)膝(xī)投(tóu)降，所以(yǐ)一直不得重用。

　　宋孝宗登基后(hòu)，便被(bèi)外放做(zuò)官(guān)。

　　宋光宗绍熙元年（1190）十一月(yuè)，杨万里以直龙(lóng)图阁出为江(jiāng)东转运副(fù)使，权领淮西、江东军(jūn)马钱粮，治(zhì)所在建康（今江苏南京）。

　　绍熙三年（1192）八月，改知赣州，不赴(fù)，乞祠。

　　这组诗第(dì)六首(shǒu)中“政是行人(rén)肠断时，子规得得向人啼”意思是正是路上的行(xíng)人愁苦悲痛之时，杜鹃鸟还在声(shēng)声不(bù)绝(jué)地对着人(rén)啼叫。

　　可知非绍熙(xī)二年事，当作于(yú)绍熙(xī)三年春，诗人时年六十六岁(suì)。

　　他外出(chū)途经松源时，见(jiàn)群山环(huán)绕(rào)，感(gǎn)慨不(bù)已，于是写下这组诗。

　　作(zuò)者简介：

　　杨(yáng)万里（1127—1206），字(zì)廷秀，号诚斋，吉(jí)州吉水(shuǐ)（今属江西）人。

　　绍兴二十四年（1154）进士。

　　孝(xiào)宗初，知奉新县，历太常(cháng)博(bó)士、太子侍(shì)读(dú)等。

　　光宗(zōng)即位，召为秘书监。

　　主张抗金。

　　工诗(shī)，与尤袤(mào)、范成大、陆游齐名(míng)，称南宋四(sì)大(dà)家。

　　初学江西派，后学(xué)王安(ān)石(shí)及晚唐诗，终自成一家(jiā)，擅(shàn)长“活法”，时(shí)称诚斋体(tǐ)。

　　一生作诗二(èr)万余(yú)首。

　　亦能文(wén)。

　　有《诚斋集(jí)》。

一山放过(guò)一山拦全诗

　　一山放过一山拦全诗如下(xià)：

　　莫(mò)言下岭便无难(nán)，赚得行人错喜弯启或欢。

　　政入(rù)万山围子里，一山放出一埋伍(wǔ)山拦(lán)。

　　《临沂是几线城市，临沂是几线城市2023过松源(yuán)晨(chén)炊漆公店》是(shì)诗人杨万里所做，杨万里(lǐ)字廷秀，号诚斋，男，汉族。

　　吉州(zhōu)吉水（今(jīn)江西省吉水县）人。

　　南宋杰出诗人，与尤袤、范(fàn)成大、陆游合称南(nán)宋“中兴(xīng)四大诗人”、“南宋四大家”。

　　全诗(shī)译(yì)文1：不要说从山岭上下来就(jiù)没(méi)有困难，骗得前来爬山(shān)的人白白地欢喜(xǐ)一场。

　　好(hǎo)比行走在群(qún)山(shān)的包围之中，你(nǐ)刚攀过一座(zuò)山(shān)，另一座山立(lì)刻出现(xiàn)阻拦(lán)去路。

　　全诗(shī)译(yì)文2：不要说什么(me)上山艰(jiān)难下(xià)山容(róng)易，骗得人们下山时盲目欢喜。

　　真正走起来才发现走来走去还(hái)在(zài)万山环(huán)绕(rào)的(de)圈子里，真是(shì)过了一山又一(yī)山(shān)。

　　注旁芦释(shì)：

　　松源、漆公店(diàn)：地名，当今在今皖南山区（在今江西(xī)弋阳(yáng)与余(yú)江之间）。

　　晨(chén)炊：早(zǎo)餐，做(zuò)早饭，也指清晨起来做早餐(cān)。

　　莫言(yán)：不要说，不要觉得。

　　赚得：骗得。

　　错喜欢：白白地喜欢，空欢(huān)喜。

　　一作“空喜欢”。

　　政入：恰(qià)好进(jìn)入。

　　政，同“正(zhèng)”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　围子：圈子，圆圈(quān)。

　　一作“圈子”。

　　放出：这里是把行(xíng)人放过(guò)去的意思。

　　一(yī)作“放过”。

　　拦：阻(zǔ)拦，阻挡。

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