日(rì)本四世纪(jì)贵族大(dà)墓(mù)挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方(fāng)六最近，日(rì)本网(wǎng)友(yǒu)热议日本国一起重大的(de)考古发现。去年，从(cóng)奈良市西部(bù)最大的圆(yuán)形(xíng)墓——富雄丸山(shān)古墓(mù)区域(yù)，挖出(chū)了两件特别的(de)随葬品(pǐn)——铁质(zhì)“蛇剑”和青(qīng)铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日(rì)本媒体报道盾镜(jìng)和蛇剑的(de)发现青铜镜与(yǔ)铁剑，在日(rì)本古墓葬中已出土很多，但这两件东西(xī)真的不一般，被(bèi)日本专(zhuān)家(jiā)视(shì)为“国(guó)宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道(dào)。大家常(cháng)见的镜子是圆(yuán)形或方形的，这件(jiàn)青(qīng)铜镜外形却像古代士兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面(miàn)还(hái)有精美的纹饰。日(rì)本考古专家从来没有见过这种形(xíng)状(zhuàng)的青铜镜。

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盾镜（局部(bù)）

盾镜(jìng)原物当(dāng)初出土时，考(kǎo)古人员以为是“青铜板”，小心翼翼地(dì)把它翻过来，才(cái)发(fā)现(xiàn)特别，并(bìng)不是镜(jìng)子，经实验室(shì)检测，一面竟然曾被抛(pāo)光，与常规镜子(zi)一样，另一面有供支(zhī)撑(chēng)或(huò)穿(chuān)绳子的突起柱孔(kǒng)，最(zuì)后确定是青铜(tóng)镜。因形状似盾牌(pái)，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形(xíng)纹，遂定名(míng)为(wèi)“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或(huò)“盾(dùn)镜(jìng)”。

蛇(shé)剑出土现(xiàn)场再说铁剑，更是罕见(jiàn)，长达2.3米，有(yǒu)别(bié)于传统的剑(jiàn)身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为(wèi)“蛇(shé)形（行）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日本迄今(jīn)已发现(xiàn)80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出(chū)现在1600年前的(de)古墓中(zhōng)，不只在(zài)日(rì)本，在东亚也是(shì)同(tóng)期最古老的一把(bǎ)。1600年(nián)前，日本连本(běn)国文字都没有，即(jí)使有文字也(yě)是中(zhōng)国传过去的汉字。所(suǒ)以，有中国网友听说后马上产生联想(xiǎng)：“会不会(huì)是中国的？”，怀疑当(dāng)年日本并没有这(zhè)么高的工(gōng)艺铸造水平。

蛇(shé)剑出土(tǔ)现场(chǎng)日本专家对盾(dùn)镜和蛇(shé)剑的出土，也相(xiāng)当意外，惊喜之中不乏疑惑。这面(miàn)盾(dùn)镜系铸造工艺，使用一种特制(zhì)的模具。有(yǒu)日本(běn)专家面(miàn)对本(běn)国(guó)媒体采访时坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我(wǒ)们(men)是否有(yǒu)技术来(lái)塑(sù)造这种(zhǒng)精致的(de)图案(àn)。”

蛇剑的铸(zhù)造(zào)难度(dù)更(gèng)大，是用热铁(tiě)敲击和锻造出来的，要(yào)制(zhì)作这(zhè)么长的剑，就必须有相当大(dà)的炉(lú)子，还(hái)需要大量的铁(tiě)原料(liào)，和先进技术与制作(zuò)工(gōng)艺(yì)。当年(nián)的日本可以做到吗？

蛇剑出土现场当然(rán)日本专家在(zài)疑惑之余也不(bù)忘赞美，称蛇剑 “是(shì)当时铁(tiě)匠技术的杰作”。进一步分析(xī)，还有一种可能(néng)，日本拥有这(zhè)么高的铸造能(néng)力和工艺水(shuǐ)平，应该(gāi)是“渡来人(rén)”带(dài)来的。渡来人(rén)，是日(rì)本人类学家对从中国(guó)大(dà)陆或朝鲜半岛渡(dù)海(hǎi)到日本之群体的(de)称(chēng)呼。1600年前正是大(dà)量渡(dù)来人或其(qí)后裔出现在日本的时(shí)候，渡来(lái)人(rén)不只带来(lái)的先进的(de)农耕文(wén)明，比(bǐ)如中国(guó)长江流域的水稻栽种技术，也带来了葬俗，中国中原普遍可见的(de)大坟头——陵墓(mù)文化也流行于日本洲岛，出(chū)现了有大量堆积封(fēng)土的坟墓，日本历(lì)史学家形象地定义这一时期为“古坟时代”。

蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜发(fā)现地剖面图(tú)富雄丸山(shān)古墓建造于四世(shì)纪后半叶，这时期日本洲岛上(shàng)最大(dà)的国家叫邪马台国(guó)。主流观点认为，邪马台是现代日本的起源国，出现(xiàn)于公元二世(shì)纪末(mò)至三世纪(jì)初，四(sì)世(shì)纪是其(qí)重(zhòng)要发展时期(qī)。但令(lìng)日本专家困惑(huò)的是，在这么一个重要发展时期却不见文字记载(zài)，成了历史空(kōng)白(bái)，非常蹊跷。作为日本(běn)史研究(jiū)资料库的中国史书上(shàng)，也(yě)不见记(jì)载，日本学者称之为“神秘的四世(shì)纪”，或“空白的四世纪(jì)”。

文物(wù)出土地位置示意(yì)图顺便说一下，日本历史学界(jiè)有一默认的共(gòng)识(shí)，要(yào)研(yán)究日本史，特别是(shì)早(zǎo)期日本(běn)史要从(cóng)中国历史书中寻找材料(liào)，现代日本国家的起(qǐ)源信史也(yě)只有中(zhōng)国史(shǐ)书中有。正因(yīn)为(wèi)这(zhè)样(yàng)，古今日本历史学者(zhě)都识汉字，懂(dǒng)汉语(yǔ)，能读中国古书(shū)，有的甚至比中(zhōng)国学者(zhě)还精通。《三国志·魏书·东夷传》提到了倭人建立的“邪马台国”，并对该国(guó)情况作了(le)交代，这(zhè)是一个女王执政(zhèng)国，女王卑弥呼始向(xiàng)曹魏国进贡(gòng)称(chēng)臣，《三国志(zhì)·魏书·少帝(dì)纪(jì)》记(jì)载， “（正始）四(sì)年十二月(yuè)，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这样的进(jìn)贡，在曹(cáo)魏时至少有(yǒu)四次。

新(xīn)闻发布会展示蛇(shé)剑图片曹魏也曾(céng)两次遣使(shǐ)至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马(mǎ)灭曹代魏建(jiàn)晋，邪马台国与中国仍有交流。《晋书·四(sì)夷列(liè)传(chuán)·倭人》有 “泰始初，遣(qiǎn)使重译入贡(gòng)”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第(dì)一个年号(hào)，也是西晋第(dì)一(yī)个(gè)年号。但后来中国史书(shū)上却不见(jiàn)无邪马台国及女王的记载，只言片语都没有(yǒu)，凭空消失一(yī)样。

新闻发布会上(shàng)展示盾镜图(tú)片在四(sì)世纪的(de)古墓葬中出土蛇剑和盾(dùn)镜，这是日本考古(gǔ)史上从(cóng)来没有事，因为是“空(kōng)白的(de)四(sì)世纪”时期文物，自然(rán)显得相当珍(zhēn)贵(guì)，填补了日本四世纪的空白(bái)，对邪马台国和(hé)现代日本(běn)国的形成具有重(zhòng)大意(yì)义，日本(běn)学者因此称这(zhè)一发现是“划时代的”。蛇剑(jiàn)和盾镜立马(mǎ)身份倍增(zēng)，成了日(rì)本的“国宝”，所以消息公开后在全日本引起轰动，大小(xiǎo)媒(méi)体竞相报道，并(bìng)不(bù)难理解。

盾镜图(tú)案对比现在奈(nài)良市组(zǔ)织各方面专(zhuān)家，对这两件文物进行了考证和(hé)研究，希望能发现隐藏在文物中的历史密码。墓主生(shēng)前有不低的地(dì)位(wèi)。较为贵重的(de)随葬品一(yī)般(bān)放在(zài)棺材内，而这两件(jiàn)东西(xī)发现的地(dì)方也(yě)很奇特，摆放(fàng)在棺材盖上(shàng)。为什么会这样？日本专(zhuān)家推断，蛇剑和盾镜并(bìng)不是(shì)实用器，而是(shì)作为一种冥物随葬墓主的。

日本考古爱好者参观考古现场将这两(liǎng)件东西放在(zài)棺材上(shàng)面(miàn)，用意何在？应(yīng)该(gāi)是出于辟(pì)邪的考虑，也就是(shì)说，蛇剑和盾镜(jìng)是辟邪物。剑和镜子过去在中国和日本民间，都被(bèi)认为有辟邪(xié)功能，在房间(jiān)内(nèi)悬桃木剑，就是这意思，希望吓(xià)走(zǒu)鬼(guǐ)怪。而剑(jiàn)作(zuò)为冷兵器时代最常见的主力作战(zhàn)武(wǔ)器之一(yī)，还(hái)有护卫墓主的功(gōng)能，象(xiàng)征武(wǔ)士，魍魉(liǎng)魑魅见了就会走开。

放(fàng)置在棺(guān)木上(shàng)的蛇剑镜子则是古人离不了的生(shēng)活(huó)用具(jù)，是整理(lǐ)仪容、化妆(zhuāng)修饰(shì)必(bì)备。镜子(zi)不只可以(yǐ)照(zhào)脸，民去民间认为还可让鬼怪现原型，即所(suǒ)谓“照妖(yāo)”。这样分析有(yǒu)道理，也较(jiào)可信(xìn)，日本古(gǔ)代(dài)非常迷信，至今日本人的生活仍有很多忌(jì)讳。当年的邪马(mǎ)台国正是这样！

富雄丸山古坟(fén)发掘现场从(cóng)中国史(shǐ)书记载来看，邪马台国巫风(fēng)盛行，女王卑弥呼应该是最高级(jí)别的巫师，当年(nián)邪马台国遣使来(lái)中(zhōng)国，随船都(dōu)有巫师同行，还穿着丧服(fú)。关于(yú)“蛇剑(jiàn)”、“盾(dùn)镜”的更多考古发现(xiàn)，日本(běn)学者尚在(zài)研究之(zhī)中，应该(gāi)会(huì)有更多收获。

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